生命之道——体悟人生

主讲：张一民   编辑：陈美好

中医养生家常话一群的全体诺金的家人们，大家上午好！

今天给大家分享的主题是生命之道。

生命之道，“朝闻道，夕死可矣”，生命具有双重性，这点在生命之初就形成了。

卵子受精，使得一个混沌的生命开始裂变，这种双重性又表现为精神和肉体的纠结，嘴巴的进食与情感的宣泄，鼻孔的气味等等，如何在这其中保持平衡，就是道。

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

道究竟是什么呢？自然规律乃世间万物生，需遵循之根本。道即是自然规律。也就是说，自然规律就是道。天道、地道、人道、生命之道。

遵道而行，即是成功之本；遵道而行，乃为健康之本；遵道而行，乃为创业之本；遵道而行，乃为诺金体悟之本。

人生最大的追求不是财富，而是对命运的改变与掌控。中国诺金诺金微通的商道，就是把商场变道场，任何商业行为都应该是媒介，其本质应该是对生命的尊重，是为道。

在接下来的系列课程当中，我们从今天的生命之道陆陆续续会给大家去分解人性之道、财富之道、事业之道、领袖之道、真爱之道、育子之道、修行之道和团队之道。

就让我们今天随着悦耳的、悠远的、空灵的音乐声，进入我们对生命之道的探求。

把生命从外部事务当中解放出来的过程就是修炼。

我们生命的五大要素经常被人忽略，那么容易被忽略的生命的五大要素是什么呢？

第一，自保。

人体有自保功能。自保功能源于五脏六腑的生克制化，任何脏器功能的突出和疯狂都会得到它的天敌的制约和杀伐。

外在的任何干扰，最好都要等它发挥自身的作用，然后审时度势，帮忙可以，不可以过度干扰。

这就是中医五行的相生相克的原理。

而人在脏腑失衡之下，最好的举措就是放平自己，休养生息等待，而不是急于把自己交给别人，等待生命自我的战场偃旗息鼓，让残局也有个消化的时间，然后重归故乡。

人体有排异反应，这个反应也属于人体的自保，很多疾病表现不过是排异反应的表现。嗓子有异物人就会狂咳，人体内部有寒邪，身体好的人就会用发烧的方式把它排出体外。妇女如有子宫肌瘤，就可能有经期的淋漓不尽。妇女阴道有大量的杀菌物质也属于排异式的自保。

同时治疗也常常利用这一功能，比如针刺穴位，虽说以气血为大药，但原理还是进入人体的排异反应。也就是我们常说的拆东墙补西墙。气血因排异就是针刺的作用而汇聚，无形中增加了这一条经络的运化而发生作用，这也是为什么内经常说“不盛不虚，以经取之”的原因。

虚症如果过度的针刺，不仅没有任何作用，而且更严重的是伤气血。所以针刺的高手取穴少，而且精当，病去即止就是这个道理。针有如此刮痧亦如此，皮肤刮出的青紫瘀血，人体则会发挥排异功能，调气血上来以消肿。所以不必上药而肿胀自消。

背部的气血充盈了，自然感觉轻松，但虚者不可过度。否则，是大耗人气，仍会疲软以自救。

并且秋冬以气血为内敛为自保，所以到秋冬少用汗法和刮痧法。

人们常说西医治标，中医治本。中医这个本并不是病，而是指人体本身。固本首先在于先不糟蹋，在于自爱，自保。至于食物，中国人都懂的，但求随缘而已。唯有肝功能的强大，才能解毒排毒；唯有脾功能强大，才能运化万物。

所以无论世事如何，还需求助于己，才能化浊升清，意气风发。

吃营养品也有同样的问题。营养品大多营养丰富，中药的膏方也多为滋阴的药，更有一种人在方中加入了金属类的药物。这些均属于重调元气法，初期服用会觉得精神气爽，原因就在于这些药物直入下焦，并且难以消化吸收，必须调动元精来化瘀，所以人显得有精神。而它们的药性为重镇安神，所以睡眠好。但久用属于重调老本，一旦停用便会显得萎靡不振。

所以谓本而言，中国诺金诺金微通，咱们体悟系列产品，去掉了这些重味的药，通过植物提纯，通过成分的提炼，来达到同样的效果，但是它不伤我们的元气，同时还会补充我们的元气。

这就是中国诺金他的精妙之处，也是我们体悟系列产品的精妙之处。

服用膏方一定要在秋冬，因为气血内敛可以化，前提是你气血不虚。

春夏气血外宣，内力不足而不能化解，但现在的人利欲熏心，无事不用，服者可悲，用者可恨。特别一些虚假广告，前一段我听说有人喝什么酒，把人喝成了肾衰竭。

为什么喝这种补酒会喝成肾衰竭呢？

就是里面加了这些重味的药，长时期的吊人的肾元气，最后肾的元气、精气调空了，肾就衰竭了，肾就坏死了。

在立于新兴的现代社会，我们为求自保。

第二，自觉。

人知得病在于贪、嗔、痴，多思伤脾，多忧伤肺，多恐伤肾，多郁伤津。凡事儿求多这是贪，欲而不得则五脏俱焚。怨天怨地，怨命运，就是嗔。嗔怒不止，气血凝滞。妄想妄念，情义不去，就是痴。痴，则情深不寿，乱结孽缘，恩怨绵绵。

人生苦短，怎禁得起这胡搅蛮缠？不如三杯两盏，轻歌曼舞天地间。

人死于疾病者,色欲居其半,气郁居其半 。重色欲则肝亏阴血，肝血不足，则肝木上亢而克脾土。凡气郁者，先伤脾胃后凝肾水。故色欲气郁皆是人生大忌。

色欲源于对人生的恐惧和贪婪，气郁源于对命运的不平。

所以每当我跟客户在聊天的时候，要问睡眠怎么样？夫妻感情怎么样？夫妻生活怎么样？这一段是不是事业上有太多的不顺？

其实问这两项问题都在于，对于色欲和气郁关于病理病因方面的一个谈式。

所以很多朋友都说，“张总，你怎么知道我这一段出现什么什么事情”？

通过你身体疾病的反应，通过你的肝火旺，通过你的肝气郁结，我就可以初步的判定你的家庭生活或者你的事业或者你的生意出现了一个大的动荡或者是不顺，才导致了你现在症状的发生。

业障有因果修行馆，知道因果就是内明，命境由天管，医生治得了病治不了命，病并由医生管，所以医生不能解决病人的全部而只是解决部分的问题。

健康由自己管，自己最了解自己的病因，包括身心灵三个方面，解决病因，恢复人体的自组织能力，身体自然康健。

导致疾病的原因，大致可以分为三项。

业障、命境、环境和坏习惯。

我们以往讲的人为什么会生病，都是从第三个方面有的那一方面给大家谈的。环境和坏习惯。包括内外两种因素。如果上升到生命之道，命运之道，还包括业障和命境。今天也给大家去说一说，便于大家有一个全面的了解。

了解了这个你就明白了，有些病是解决不了，属于业障病；有些病是要靠你的心理自救的，就是万病由心生那个病。只有有型的病，生活习惯和环境造成的疾病，我们才是可以管的。

业障是你往事的积累，你看不清，但出来混总是要还的。

命境也是玄学，比如八字，比如中医的五运六气，出生时九窍俱开，你的这一生与天地自然的交换便是一种秘密的存在，也许会在某一瞬间开始或者在某一瞬间戛然而止。

只有那些看得见的生活习性、性情和环境所导致的一些疾病才是医生勉强能够解决的。

而解决的好与坏，对与错，还要看这医生的悟性和本领。

其实真正能够解决的还是我们自己。

现在的人对病因的分析多找外因，比如咽炎是空气的污染，白血病是装修的污染，肺癌是吸烟等等。但农村家里没有装修的房子，家里边的孩子也有患白血病的。大量肺癌的病人一根烟也没吸过，有的就是污染，真的是污染吗？如此推诿，就是对于生命的误读。

为什么不想一下我们滥用抗生素对血液的影响？

为什么不思虑一下痛苦焦虑的人生对人的心肺的影响？

为什么不想一下一切错误的观念比方说药物减肥、乱打疫苗等等对我们生命的过度干预呢？

这种对生命的误读推卸了医生的责任，放任了病者的恶习，蒙蔽了人的心理。

如果天空澄净，空气清澈，无烟无尘，土地、食物、水通通没有污染，人就没有病了吗？

吾有大患，为吾有身。只要人未得自由，只要还活在这无名的尘埃里，只要在世上还有以利益为追求，人就无法超越命运而存在。

找个好医生，找一个好的健康养生专家，丈夫或妻子可以是个混蛋，或者是泼妇，但好医生好的养生专家必须要有圣人的德行、艺术家的灵性、将军的勇猛和科学家的严谨。

对于我们体悟养生，对于我们所有的家人来讲，我们需要精进的、需要修炼的、需要提升的地方还很多很多。归根到底找医生还是外求，要将少生病，重在内修。

人的局限性有以下几点：

第一，源于有肉身，不只眼、耳、鼻、舌、身、意。

第二，原有情，不知道无常便是真。

第三，源于性别的缺憾，不知阴阳和合是真。

所谓得道，即是去有得真，去有，先得有，得真，先知假。

也就是说，所谓的道，就是去有得真，要想去有先得有，要想得真先知假。圣人40才不惑，该折腾还得折腾。60方耳顺，到了老了才去明白这一生，急也没用。既然来了，谁都没想着活着回去对吗？唯有自觉才能自净，唯有自净方能自安，唯有自安才能自尊。

自尊就是先尊重生命的存在，继而完善这个生命，别再用贪嗔痴玷污它、累赘它。因为死后你的所贪所嗔所痴都毫无意义。

因为肉身必化为尘埃，唯有轻灵的灵魂继续流转。

第三，自愈。

在远古医者们的先驱，曾经提到，天然的自愈力。即伤后的修复和病后的康复，在相当程度上不依赖医生的治疗得以进行。中医里也讲有病不治常得中医，讲的就是与其让庸医诊治，不如等待身体自愈，反而更加符合医理。

对于天然的自愈力，在现在的解释是人体内部有独特的自我修复的机制，人体的器官如心脏、隔膜等拥有潜在的能量十分丰富，远远地超过了正常生命活动的需要，躯体在很大程度上能够保护自己，并且有自愈的能力。

于是，一种新的治疗学产生了。病人自己同医生一起介入到治疗活动当中，医生熟知躯体的自我调节以及自我修复的可能性与局限性，并给病人以指导和勇气上的鼓励。

而作为病人，应该认识到自己身体内部潜在的巨大的能量，当我们想到那些时刻准备着为机体的利益而工作，得使我们的机体得以康复的余阳就在我们机体自身当中的时候，我们就可以为丢掉为管理我们的肉体而操心，并从奴隶的状态下解放出来，去充分的享受世间的美好。这样健康便不再是一种追求，而是我们生存的实实在在。

体悟养生，就是体悟养生的专家和我们的客户在一起，共同探讨生命的意义，在一起共同协助我们的身体去恢复我们身体的健康。在于我们共同的努力，让我们身体的自组织能力尽快得以恢复。让我们共同的努力，共同的交流，共同的祝愿，我们自己的身体的自组织程序保持永远的平衡有序。

第四，自养。

大病用攻，小病在养，此言甚妙。

小病在休息和治疗，大病在休息治疗之外还要剔除贪嗔痴。

生命不可过用，所以上帝在造人的第六日以后，安排在第七天的休息日。也就是说，人类要懂得每个人每七天都要拿出一天来享受和天地自然的和平共处。

有人问：“何为良药？”答曰：“你在她身边的欢笑，就是良药。”你把她带进阳光就是良药，你躺在他的腋下安眠就是良药，你给他读书读经就是良药。

良药都不是化学的，但它起到的化学反应是脑啡肽的绵绵。良药不全是苦的，有时候喉咙间黏咕噜一声的甜蜜的轻叹，良药是在梦里笑出声来，第二天在比画着讲给别人听。

古语说不可救药，是指有些病人的病不是用药就可以治愈的。现代人尤其如此。

药是有形的，只能治疗有形的病，但现代人的病大多是从无形上得的。

如不从无形处下手，还是无能为力。

贪则提心吊胆，则积；

嗔则心愿干硬，则结；

痴则痴心妄想，则执。

执是执着的执。如此积、结、执，致使你的经脉瘀滞，气血瘀滞，神明混乱，最终百病产生。

所以能破妄念则方为上医。

越来越感慨，沉静地对待生命是一种非常重要的品质。有病时先想想生活出了什么问题？情感出了什么问题？把这些绳扣解开了，生命的大药系统也会开始启动并且发挥作用。

从某种意义上说，生命的本质在于合和而不是对抗，不要急于消除病，而要消除病因。如果能找出病因中隐藏着生命的焦虑、委屈、愤怒、恐惧和不平，届时病症都不再有意义。

治病的最大意义在于重新唤醒和拯救我们的人生。

作为一个体悟养生专家，如果没有对于生命真正的悲悯和同情，是很难做到这一点，于是病不仅缠绵难去，最后连我们和病人都成了仇人。

所以顺天爱人重在天和爱，奉献社会重在奉献。

第五，自救。

在西方病人会先求救医生，然后是心理医生，然后是牧师，实在没办法了让你去遇见上帝。

在中国，传统医学一开始涉及的全方位的成就与关怀，但是现在这种集医生、心理医生、牧师和上帝于一身的大哲大贤已经寥寥无几。所以悲怆之余唯有自救。

张仲景说，学医，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。与其天天在网上问这病问那病，与其在医院看别人的冷眼，与其让冰冷的仪器扫描自己的身体，与其大把大把的吃自己弄不明白的药，不如自己学习中医家常话，学习体悟养生，学习人体自组织理论，知道阴阳四季养生大法，防微杜渐，这才是真正的爱家人、爱自己。

在当下，很多资讯是靠不住的，变化太快，真假莫辩。总之，当利益成为唯一的追逐时，人就没了道德的底线，人类就可以肆无忌惮的放弃良知。

谷物已经不是先前的谷物，蔬菜已不是先前的蔬菜，水果已不是先前的水果，农民也不是先前的农民，医生也更不是先前的医生，所谓的养生专家也不是以前的养生专家，一切都蒙上了金钱的龌龊，已经没人爱你，已经没有人为你负责了。

所以我们的做法只有：第一，相信自然；第二，学会自救。

事实上，自然已经安排的很完美了，天算的事儿就交给天吧，你左右不了的。人算的事要依赖常识和法规，自己小心就是。

是活在愁眉苦脸的病人堆里，还是活在打着鼓唱着歌的欢乐的人群中，其结果肯定不一样。长寿短寿不重要了，肥了瘦了不重要了，天生蚂蚁也会生大象的，不就是想活明白吗？不就是想用眼耳舌身意把这天地人情想尽吗？我们在漫漫的黑夜敲响了永生之鼓，何时赞叹，奋起直追吧。

大环境是道，人的命运都要依存医道，而且有大的宇宙法则在等着我们，不用急，不用怨，出果而已，唯有心灵的苏醒和净化是人最后的依傍。

顺天爱人、奉献社会，用身心灵体悟人生，这就是诺金人；这就是天人合一的体悟精神；朝闻道，夕死可矣，这就是中国人，就是有传承有历史、有文化的中国精神。

谢谢大家的聆听，今天我的分享就到此结束。